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陈中华：中医要用好的疗效服务患者，任何污蔑诋毁必然不攻自破
近日，北京市卫健委官网发布《北京市中医药条例（草案公开征求意见稿）》，其中规定，不得以任何方式或行为诋毁、污蔑中医药，违反者或将被追究刑责。引发争议，可能言过其实，其实至多引发了一些群嘲而已。当然严格来说，这样的规定在法律主体上是有问题的。“中医药”这个东西并不具备法律上的人格地位，是无权对他人提起关于“诋毁污蔑”等指控的。而草案中转头求诸于“寻衅滋事、扰乱公共秩序”这个大筐，执笔者显然也明白其主体身份的尴尬。 我认为：中医要用好的疗效服务患者，任何污蔑诋毁必然不攻自破。另外，治安处罚及刑事处罚属于全国人大立法事项，地方性法规不能做出规定。虽然，不具人格的东西也可以立法禁止侮辱，譬如我们有国旗法、国歌法、英烈保护法等等，对这些代表了国家尊严的象征事物予以保护。但必须说，这些事物都是特例，到目前为止相关立法都非常稀少。源远流长的中华文化、引领人类的现代科学等，都没有将“禁止诋毁”入法。即便有人说了些偏见的话、反智的话，也只能在道德层面批评或辩论，并不能草率将他拘留。 当然现代科学也不怕诋毁，谁能靠一张嘴把科学毁掉算他本事。中医药也算一门学问，真的孱弱到需要限制言论来保护的地步，本身已经是非常不自信的体现。如果此条例稀里糊涂落地，将来执行上也是很大问题。互联网没有地域，作为北京市的地方性条例，如果外地网友对中医药说三道四，你如何跨省执法？中医药也不单属于北京，地方性条例能否保护整个中医药体系的名誉？一个省市是否具备代表整个中医药的资格？ 再说，怎样的言论算是诋毁污蔑？执法尺度很难把握。譬如常见的网友吐槽：我胃疼吃了什么什么中药，卵用没有……这算不算诋毁？可它就是没生效啊，这很常见，西药也不是都管用，网友也可能会吐槽某某西药不管用，现代医学肯定不会大费周章想把他拘留起来的。爱吃不吃呗，有本事以后别吃西药。中医药也该有这样的自信。虽然质疑中医药的人挺多，但忠实拥护者也不少，毕竟延绵千年的基本盘是很广的，还真有不少老同志每年冬天都要吃十盒六味地黄丸进补，得了重病不开刀希望用中药调理，有些年轻人说三道四，其实影响不到他们，基本盘在市场就在，何必起急。
然而请注意，国家法律此条款之后并没有跟着”不得以任何方式或行为诋毁、污蔑中医药”之说法，唯独这一句是新加上的，就很耐人寻味了。如果本条例解释为贯彻法律落地细则的性质，那就要做到忠实不走样，不能借上位法之名义自由发挥。存在的条款可细化，不存在的条款不能乱加，还直接就加到局子里，连“刑事责任”都招呼上了，妄议中医药能惹来刑事责任，国家法律都没这么狠。 首先，一个地方代表不了属于整个国家的中医药体系，第二你还跟国家的中医药法律不一致。如果各地都这么立法，国家法律的存在还有何意义？这是一个专业性的条例，由北京市卫健委、市中医局联合起草，本身也代表了相关部门的法律素质，出现这些基础性的硬伤是不太应该的。如果说真有必要进行规范保护，国家层面已经在2016年出台了《中华人民共和国中医药法》，何必多此一举。而且草案中不少条文有重复之嫌，譬如“任何组织或者个人不得对中医药作虚假、夸大宣传；不得冒用中医药名义牟取不正当利益、损害社会公共利益；”之条款，几乎是原文照抄，有什么意义呢？ 中医药学归根结底是医学，是给人看病的，医学就应该是科学，科学就不怕质疑，科学不用保护。如果说中医药学是中国优秀文化，不许怀疑，就不要愚昧人民，设医院看病，不许怀疑，结果比鲁迅说的中医不过是一种有意或无意的骗子还可恶。如果几千年前的理论都不允许怀疑，终究是个笑话。目前，中医诊断不科学，治疗浪费中药材。发挥传统医学没有优势，造福不了人民的，中医看病不但不科学，而且还浪费大量中药材。应当抱着对人民健康负责任的态度处理中医药问题 。对人民健康有益的，要有破旧立新的勇气和胆识，敢于触及矛盾和利益，抱着对人民健康负责任的态度，大胆改革大胆创新，去医存药，废除中医研究中药。 近年来，反对中医的言论一浪高过一浪，而且还不是一般人士（比如方舟子、张功耀等）。于是我就糊涂了，甚至是愤怒。因为在我的印象里，甚至是从小学习的历史里都管说中医是国宝，是中国几千年的智慧结晶，反对中医不等于反对中国文化吗？但是好在本人属于理性派，坚信无风不起浪、空穴不来风的道理。于是逐一阅读了所有反对中医的言论资料，并且也仔细阅读了中医的基础理论以后，顿时汗如雨下，对于中医的信仰开始瓦解并崩塌。 首先这些反对中医的人士可不是一般人，并不是文化学历低下的，基本上可以说是学富五车，甚至还有从医的，而且最早反对中医的时间可以追溯到清朝末年。人家可不是像泼妇骂街（很多拥护中医的人和泼妇实在没有区别）似的说中医坏话，而是平静的从科学上讲事实，说根据和逻辑，从理论到现实逐一揭开中医神秘而虚伪的面纱。 看到这里，相信大家已经看出了本人的立场，那就是反对中医。但是不知道会招来多少谩骂，所以请大家文明发言，不要说些与医学毫无关系的东西，比如卖国啊！崇洋媚外啊！数典忘祖啊！医学是不分国界的，如果生病了吃中药是爱国，西药就是卖国，那么你也不要穿西服了，因为西服也是西方国家传入中国的，甚至也不要吃胡椒了，因为胡椒也是国外传入的。看到那么多人将科学与爱国情操搅在一起，实在无聊，真不知国人的科学素养到底怎样，有数据说中国人的科学素养只有百分之3.27，此数据大家可以百度。 中医和西医的名称是有错误的，正确的名称应该叫传统医学和现代医学。我国也有大批医学专家为现代医学做出杰出的贡献，如王应睐、张香桐、邹承鲁、吴阶平、陈中伟、汤钊猷、王忠诚等。现代医学是近两百年才出现，脱胎于传统医学。当更加先进的现代医学出现以后，全世界的所有传统医学统统被抛弃，只有中国是个例外，还在对阴阳五行，金、木、水、火、土等玄之又玄的玩意顶礼膜拜。 现代医学是建立在解剖学、生物学、病毒学、临床学等各种学科之上的。说到这里，可能有些中医拥护者不太明白，举个例子。非典爆发时，因为这是一种从没见过的疾病，要研究清楚就必须对尸体进行解剖，看看人体里那个组织发生了病变，并提取样本放在显微镜下进行研究，你看，这第一步就离不开解剖学。就好比人类登月需要材料学家、空气动力学家、天文学家甚至是生物学家的共同努力才可能完成一样。因为人是没有全才的，单个人的精力也是有限的，所以要把一个学科分解成很多细小的单位，由不同领域的专家协作完成。 而反观中医，它是建立在什么学科之上的呢？没有，它不建立在任何学科之上，没有任何学科甚至也不需要任何学科为它提供理论数据，它也不搞人体解剖，从不在显微镜下看看病毒是个什么模样。它从两千年前诞生时就是个闭门造车的产物，而且两千年来的理论从未变过，所有结论全靠主观的观察和臆想，好像两千年前的老祖宗就把人体研究透了，我们后来人只需要领会它的意思就可以了。它认为肺主皮毛就肯定主的是皮毛，而不是主耳朵、主下巴。而它给出的肺主皮毛的理论依据更是笑掉大牙，各位听好，千万别把饭笑喷出来：它说人体与空气接触面积最大的部位就是皮肤毛发和肺。看看，这不是臆想是什么?最多只能算观察和猜测。而主观的观察和猜测最不靠谱的。打个比方，有家人被偷了，警察来破案，只是简单的观察了下隔壁王二，认为他很穷，就据此断定是他偷的一样可笑。难度非典病毒来袭时，中医只需要简单观察下就知道这病毒需要什么药来治疗吗？这不是开国际玩笑吗？而且非典来袭时，中医人士更是大发国难财，鼓吹板蓝根预防非典病毒，导致国内药店的板蓝根卖断货（板蓝根永远是包治百病的，任何疫情来袭时，药店门前都会排起长长的买板蓝根的队伍）。 再说说西医，也就是现代医学，从诞生到现在，各科室越分越细：外科、内科、急诊科、妇科、儿科、骨科等。之所以分的这么细，是因为医学越发展，越感觉人体疾病之复杂非一个科室可以胜任。这样分开以后，看五官的专门看五官，看肠胃的专门看肠胃，每个医生只在自己的专业上下功夫，这样医术才能进步。而反观中医，总是号称包治百病（包治百病这句话就来源中医），一个中医师可以看所有的病，没有它不敢治疗的病，管它癌症，艾滋病，甚至妇科病，统统不在话下，甚至还可以治未病（就是在发病前就把病治好了，这也是中医一再宣称的），只需要望闻问切一下就知道是癌症还是肝炎，我不知道肝炎这种病毒它是怎么用望闻问切出来的，又是怎么知道是甲肝或者乙肝的。药也是一锅草木渣子乱炖。抓药的师傅更厉害，随便什么药随手一抓，分量总是刚刚好（其实仔细一看你会发现他小拇指总是压在秤杆上）。在西药已经精确到毫克的今天，中药却还这样模糊分量。这体现了中国人骨子里面的一种名叫“差不多”的精神，中国人凡事都追求个“差不多”，造个汽车，质量差不多就可以了，建个房子也是质量差不多就可以了，从来达不到国家标准，更别说达到欧美标准。 说一千道一万，最后必须得回到一个根本性的问题；那就是中药和西药谁才是科学的，谁是伪科学的问题。 如今，新一轮的“国学热”又在掀起，把从中国传统文化中抽象出来的“形而上”的圣人之道与“贵以临贱，贱以承贵”“上之使下…下之事上”的伦常名教统统都搬了出来。所谓“东方科学”、“东方神秘主义”、“藏传认知学”、“自然国学”、“气理学”、“中国传统科学”等等五花八门，都把“中医理论”及 其“疗效”作为 “硕果犹存”的“实证”标志。鼓吹什么“人类最高的智慧总是源出于东方，是东方启示西方”、“21世纪将是东方文化占统治地位的世纪”、“只有东方文化才能拯救人类”、中西文化的关系是“三十年河东、三十年河西”的轮流坐庄。奢谈什么西方有西方的科学，中国有中国人自己的科学，中国人有着完全不同于西方科学的“科学范式”。什么“全球化”，“普世性”，“普适性”，都是洋人的诡言浮说。如此一番红火热闹，除了让各路神仙和商人们大赚了一笔之外，只能再次表明国人缺乏普遍的自省和对传统文化的正确判断。很多人依然故我的相信“半部论语治天下”，甚至会走向世界，否则世界就会变暖、就会没有安宁，人类将无法把握自己……。满足于市面上所流行的“心灵鸡汤式”的“国学”解读，将“传统文化”当作彰显自我的工具，玩弄着所谓“取其精华，去其糟粕”的闹剧。人们只要正视历史事实，就知道这些根本都是站不住脚的。 反正国人贯于语言含混模糊不清，都会在字面上做文章玩游戏，什么都可做出圆滑满意的解释，而语言上的腐败，必然会导致逻辑思维及理性思考能力的缺失。这些令人十分可笑又难以置信的所谓标新立异独辟蹊径的奇谈怪论，名之曰继承发扬传统，实则只能是掩耳盗�?的自欺欺人。其实，古圣先贤们在 “中医理论”中所大力宣传和推崇的，恰恰就是当时社会所缺少、所没有、连他们自己也没能说到做到的，后来的人们又怎么能学到做到？而真正能践行“圣人之道”的又有几何？在他们所谓的“经典著作”中只不过是把想象当作存在，把表象视如本质，用自己的理想、幻想和臆想来解读人体及其疾病乃至整个世界，所写下的多是些美好的憧憬与希冀。殊不知，在中国美好的东西多是些传说与故事，而“文化”的传承是不需要实证的，只是沿袭自己先人们的“生活方式与习俗”而已。即便是那些后来的“各家学说”，也绝非“其必古人所未及就，后世之不可无”的新创意，只不过是大处恪守古训的唱和，小处率行己意的演绎，非行家理手，谷稗难分，以为都是“博大精深”了！ 真不知国人往后还会玩出些什么新奇花招来，无论中国古代如何美好，也无论中医大师们如何能如何行，历史是再也无法逆转重新返回过去了的。因为“秦砖汉瓦”时代的生产力及由其所决定的生产关系明明白白地摆在那里，也是人们观察、认识和研究该时代社会历史状况以及历史事件和人物不可或缺的基本素材与常识。 如果说，在经济极端困难，物资十分匮乏，医疗资源短缺，科学教育落后，遭遇重重封锁的建国之初，万般无奈之下不得已而为之，出于政治家的考量，将中医药作为“最佳选择”的“权宜之计”，以弥补现代医学的缺席，情有可原，无可非议。但是，迄今国家无比强盛，经济日益繁荣，科教兴旺昌明，民生亟待提升的当下，国人尚未睡醒，仍然停留在陈旧的语境之中，言文化而不及科学，抱残守缺，自甘落伍，囿于“民族情结”和“中医纠葛”，视之为主流。甚至打着“科学”的榥子招摇撞骗，兜售包治百病的灵丹妙药，拿“国医”当作“爱国”与“济世”的生意来做，充斥诳语与骗局的江湖气，揆其心计昭然若揭一览无余。非得用“中医理论”的“传统特色”对抗“人类文明”的共同成果，仗仰“祖先荣光”贬损科学与民主的普世普适价值，不愿将自己实践中所谓“行之有用”的东西进行一番认真的疏理和科学的验证，并将科学的医学结论如实告知天下。未免失之于感性与偏颇、失之于狭隘和短浅，以致良知泯灭、道德畸变、人性扭曲。既不是“先进生产力的发展要求”，也不是“先进文化的前进方向”，更不是“科学发展观”，不是“代表中国最广大人民的根本利益”的“以人为本，执政为民”！缘何不以天下苍生为念，反而误导社会方向忽悠人民群众？难道所有的口号只不过是一种装饰？唯利是图才是硬道理？岂不悲哉！无异乎“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” 时至今日，站在新起点上的世界，正面临一场空前深刻的现代科学技术革命，量子时代、移动互联网物联网时代、大数据时代、云计算时代、新能源时代，生命科学与生物工程技术时代等等，人们尽力用恰当的词汇来描述这似乎初见端倪而又蒙胧遙远的新时代。其实，如何描述并不重要，重要的是现代科学技术正在俯下身来，关照着每一位普通人的生活。现代科学技术已经渗入到了人类社会文明的方方面面，成为当代人类文化极其重要的组成部分，既是社会物质文明建设的强大动力，又是精神文明建设的重要基石。社会生产力的发展，劳动生产率的提高，国家的富强，人民物质文化生活的改善，都离不开科学技术，都有赖于科学技术的进步，对整个人类社会的发展起着巨大的推动作用。作为一种观念形态和知识体系，对人们的精神生活，包括价值观念、行为准则、伦理道德、文化形式和理论思维，都有着深刻的影响，成了代表一个民族文明水平的重要标志。因此，用科学来武装现代的文化，用科学来探索未来的文化，同时用科学来审视过去的历史文化，把科学注入到文化中去已成了时代的必须。虽然世界各国、各民族传统文化的思维方式、语言文字、生活习惯、人际关系、文学艺术、文化心理等等都有其自身的规范，而作为非制度文化是多元的，没法统一，今后也许永远不会统一。但是为人类所创造并取得共识的制度层面的世界现代文化所追求的民主、法制、自由、科学等等诸多文明是趋同的，全世界是大同小异的，是为人类所共享的。当今全球所面临的诸多困境与可持续发展的问题都有待于他们去解决，现代文明中所沉积的疾病，或许只有现代文明才能医治。 毫无疑问，如今现代文化已成为人类为了生存和发展所创造的物质与精神财富之总和，其发展及流动决不是返回过去的复古倒退，也不是忽东忽西的轮流坐庄，而是文化也要不断地创新，不断地扬弃。是在国际大环境之下，以求真为目的，以制度为标准，无论是谈古论今，也无论是说中道西，只认优劣，唯论高低，没有国家、民族之分，只有是非、真假之分。是优秀胜于陈腐，先进取代落后，从高处流向低处，从低处追赶高处，为大家所公认，为人类所共享。真正的高水平，应当是从世界的高度来审视自己，拿到世界现代文化领域、学术领域中去认真比试比试，关起门来自吹自擂自娱自乐是毫无意义的。现代文化的核心价值日趋一致，已成了不以人们的主观意志为转移、不可抗拒的世界潮流，将推动着世界的文明与进步！ 时下的科学事实否定了“中医理论”，而“中医理论”却无法否定得了时下的科学事实。在历史的进程中“中医理论”的没落无药可救是注定的，将随着社会的发展与进步逐渐淡出而成为历史。历史的过往，只能说明遥远的过去，以往的荣光，只不过是映照着西山落日的一缕淡淡的余晖。 面对未来，面对现代化，面对世界一流，面对“中国崛起”，国人能不能少一点自以为是，少一些折腾，多一点谦虚谨慎、多一点点见贤思齐的睿智。听一听，看一看人家是怎么说，怎么做的。认真寻找出与人家的差距来，脚踏实地的向世界上最先进的学习。老老实实地去补上“现代科学技术”、“现代医学科学理论”一课，以拓展自己的眼光，抛弃神学与玄学思维，培养开放的科学思维，紧紧跟上世界现代文明的潮流。使国人获得科学思想、科学精神、科学理性、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，获得自身的灵魂和应有的智慧。否则中国人不但不能“雄起崛立”，反而又要“落后挨打”、“任人宰割”了的，所有的话语权、定价权、健康权乃至生存权……就会掌控在人家手里。 孙中山；中医靠着经验也能把病医好，西医根据科学，有时也会医不好。但西医之于科学，如船之于罗盘。中医根据经验如船之不用罗盘。用罗盘的，有时会到不了岸，不用罗盘的有时也会到岸，但他还是相信罗盘。 孙中山患肝癌，协和医院宣告束手无策时，仍然不愿服中药。鲁迅对此十分感动，写道：“那时新闻上有一条琐载，不下于他一生革命事业地感动过我，据说当时西医已经束手的时候，有人主张服中国药了；但中山先生不赞成，以为中国的中医固然也有有效的，诊断的知识却缺如。不能诊断，如何用药？毋须服。人当濒危之际，大抵是什么也肯尝试的，而他对于自已的生命，也仍有这样分明的理智和坚定的意志。” 鲁迅：“中医不过是一种有意或无意的骗子” 鲁迅1922年和1926年写的《呐喊自序》、《父亲的病》中对中医进行严厉的批评批评，用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病：故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德。并发誓‘决不看中医’。 梁启超：被割错肾还为西医叫好，1926年，梁启超因患尿血病，到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要作肾切除。本来，梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。梁启超三年后死此病。即使在他明知自己被误珍误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。 郭沫若：“我一直到死决不会麻烦中国郎中的” 郭沫若宁死不请教中医的，因为他觉得若不如此便对不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在这个地方不取模棱的态度。并断定：“国医治好的病，反正都是自己会好的病”。还绝对化地说：“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。” 李敖：“中国历史上，根本没有真正的‘医学’” 李敖一直是反对中医的，早在1961年他就曾经发表废除中医的文章《修改“医师法”与废止中医》。他认为中国的医学史，并不是什么真的“医学”史，而是一笔道道地地的“巫医”史。 何祚庥：支持取缔中医， 何祚庥评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。 严复：中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术 陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说” 梁漱溟：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的” 方舟子：“中医是伪科学” “中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。” 罗永浩：“中医骨子里是伪科学” “中医骨子里是巫医继承下来的，从来没有科学，全是靠混人试来试去试到今天，瞎猫碰耗子也能治几种病吧。有没有副作用，不知道。中药从来不写副作用，是不是没有副作用啊？？当然不是，它就是伪科学嘛，没有药检。” 陈中华：中医看病不但不科学，还浪费了大量中药材，应当站在科学和人民健康角度上分析中医中药。 京华时报曾报道：北京市民吴女士以为自己月经不调，前往同仁堂大栅栏店问诊。服药近一个月后，她得知自己怀孕，但因药方里有孕妇忌用药，她选择堕胎。家属质疑同仁堂未诊断出吴女士怀孕脉象，也未及时提醒其进行早早孕检查，导致孕妇堕胎。当事医生称，吴女士情况特殊，同仁堂基本无责任。市中医管理局称，家属若不满可申诉。北京市民吴女士以为自己月经不调，前往同仁堂大栅栏店问诊。服药近一个月后，她得知自己怀孕，但因药方里有孕妇忌用药，她选择堕胎。家属质疑同仁堂未诊断出吴女士怀孕脉象，也未及时提醒其进行早早孕检查，导致孕妇堕胎。当事医生称，吴女士情况特殊，同仁堂基本无责任。市中医管理局称，家属若不满可申诉。 凭旧检测结果开新药方, 吴女士说，10月25日，她因自己一个多月未来月经，前往同仁堂大栅栏店，花200元挂了中医专家号。当事许大夫让她先去医院检测一下是否已怀孕。吴女士在医院做B超的结果显示其没有怀孕迹象，她便回到同仁堂，按许大夫所开的月经不调处方服药。一周后，吴女士复诊，其处方单上写有“查早早孕”，“她没有口头告诉我要检查，我就没查”。 11月8日，吴女士第三次前往同仁堂看病时，向许大夫出示了10月25日的未怀孕B超单，大夫认可该结果并再次开出调理月经的中药，但彼时距B超检测已过去14天。 再一周后，吴女士对许大夫称自己反胃现象较重，和自己怀头胎的情况类似，对方让她再去查早早孕。 当天下午，吴女士做B超后得知自己已怀孕，“医生说可能一个多月了”。许大夫开出的药方中有孕妇忌用药，吴女士还服用过感冒药，她选择堕胎，“如果8号那天她让我拿最新的B超结果再诊断，没准就能避免这一切了”。 大夫称患者属特殊情况 昨天中午，当事许大夫接受采访时称，吴女士脉搏为“滑脉”，但不能仅以此判断其是否怀孕。查看吴女士10月25日的B超结果，“应该是快来月经了，我当时认为她没怀孕，就没再让她检查”。 “患者一直强调有避孕措施。”许大夫称吴女士情况特殊，同仁堂没有责任。 同仁堂大栅栏店服务办公室杨主任表示，孕妇长期服用治疗月经不调药物是否影响胎儿不好鉴定，建议孕妇堕胎是因其服用过抗生素，“中医诊断不完全精确，需要现代医学检测手段辅助，此事件中同仁堂并无太多责任”。 市中医管理局称可申诉 北京市中医管理局医政处李姓工作人员称，中医很难确定是否怀孕，需通过B超等西医方式确诊。吴女士可向同仁堂所在区的医疗事故鉴定委员会申诉，不满意再向市医疗事故鉴定委员会申诉，最终可走司法程序。目前，国家没有针对中医的监管法则，“虽然有行业内部建议性的意见，但很不完善，需要国家完善中医相关法律”。 从以上面的新闻中可以看出2个问题；中医无术与病人无德 1．中医无术；连名杨中外的同仁堂之大夫和权威部门的中医管理局之官员都承认中医诊断不精确的。我认为；中医诊脉确实不科学，中医不但很难确定是否怀孕，对其它好多病都是很难确定的。比如中医诊脉能诊出血压多高或血糖多高和能诊出乙肝是大三阳或小三阳及乙肝病毒多少吗？ 2．病人无德；当事许大夫为吴女士诊脉为“滑脉”，不自信地让吴女士去医院用仪器检查确诊是否怀孕。又查看了吴女士10月25日的B超结果，还让吴女士去查早早孕。从中看这位许大夫是没有任何过错的，而吴女士却要指责许大夫。 从这起事件中也可以看到现在做医生真难，患者一直强调有避孕措施，并14天前做了B超，若再让病人做1次B超, 我看患者肯定就会有意见了。从这起事件中也可以看出我们北京中美联合医院让病人先检查后治疗是对的，我们北京中美联合医院实行治好病一年后不复发了再收治疗费，为了避免医疗纠纷和对症治疗，规定病人先检查后治疗，好多人质疑北京中美联合医院为了骗病人的检查费。我们北京中美联合医院为了避嫌，有检查仪器还是让病人去其它大医院检查，病人还是很不理解，希望大家看了这条新闻后能理我们医院。 总之，中医药最起码要去医存药，中医看病是不科学的，但中药是可以用的，现代的科学技术已把各种中药的成份和功效都研究出来了，只要诊断准确，对症用药就行了。但不要像那些老中医，无针对性不科学地胡乱开药，一个处方开好几十味药，不但浪费大量药材又浪费病人钱财，甚至病人损害肝肾。特别是中草药，应该加工成中成药，不能用汤剂，浪费极大，比如同一味药，煎服得用几十克，若打成粉一二克就够。另外；有些人说中医看治病便宜，其实更贵，比如治感冒，有医德的西医开几毛钱的感冒通甚至让患者多喝开水不花钱就好了，而中医要分风热风寒、阳虚阳虚、气虚血虚等感冒证，起码开个三五剂中药治疗，光煎药费得花几十元加上中药比西药治疗贵多了。 1955年成立的中医研究院,现在改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如，美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”，不属于医学科学。著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术、伪科学。 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医，似乎只有中医从业者才有批评中医的资格。按这个逻辑，我们也可以说只有算命先生、风水“大师”、星相师才有批评算命、风水、星相的资格了。要批评某一种学说是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下，只要具有现代医学知识，要判断中医的非科学性就更为容易。 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析，而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。 科学讲究创新，绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读、必信的经典。现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣，否则没有人会去研读希波克拉底、盖伦、维苏里、哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作丝毫也不影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背、必信的至高无上的经典，是他们诊断、处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界，不具有民族、文化属性。虽然现代科学是在西方发展出来的，但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的，也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学，就是因为现代医学是一门不具有民族、文化属性的科学。所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有的非科学学科（例如算命、巫术、星相）的历史甚至比中医更悠久。 事实上，中医主流历来是看不起经验的，鄙视建立在经验基础之上的民间偏方、验方。中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，并根据这套臆想来诊断、处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。 没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。以抗疟良药青蒿素为例，它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这显然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾，青蒿素是从中医并不认为能截疟、辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿，被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。 为中医辩护的另一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学固然会有效，有效的却未必是科学。中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶，而且也有一定的效果。但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来。甚至在更安全、更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后，中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚，血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的。 何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈，在受到心理暗示时更是如此，患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的，因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病，并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明。一种疗法、药物是否有效，是必须经过严格设计的临床试验才能确定的。现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则，古人迷信名医医案本无可厚非。但时至今日，一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准，碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省，这和江湖医生有什么区别？ 为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳。一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性。其他民族、甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息。在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族，在古代和近代都只有三十岁左右，现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐。事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响，本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少。又如，历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内，还胡说什么单日受孕为男，双日受孕为女，而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”，如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”，反而是无意中在搞计划生育了。 否定中医是科学，并不是在全盘否定中医。中医理论没有科学价值，但是可以有人文价值，中医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其实用价值，值得现代医学去挖掘。所以对中医的正确态度应该是“废医验药”，抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性。 我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄。毕竟，在现代医学兴起之前，各国、各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少，甚至更糟糕。有人声称中医是“超科学”、“人体科学”，未来科学的发展会证明其正确性云云，这和那些“算命先生”、“风水大师”宣称算命、风水是超越现代科学的“预测科学”、“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。 能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。 在支持中医的阵营里一个常见的声音是“中医有疗效”，“某某用西医治不好改用中医就好了…”。要考虑清楚这个问题，我想必须把中药（中医的治疗手段）和中医理论分开。支持者们声称的中医有效确切地说是“中药有效”。中药是在几千年的过程中摸索积累起来的经验，其中某些药方当然有一定的治疗效果。 古人发现黄连可以治疗一些感染性疾病。而中医理论则是古人为了解释这些疗效而建立起来的理论。在这个事例上， 古人把这个感染认为是“上火”，而黄连“清热”所以可以治疗“上火”。然而中医理论要成为科学不能仅仅只与某些事实吻合。因为这些支持中医理论的事实上可能是因为别的理论而发生的。比方说，西医理论同样可以成功地用“黄连素”解释这一现象。那究竟哪一个理论更可靠呢？
对于支持中医有其合理性的人,我请问几个问题, 1.你承不承认任何事物只有一个真相,其他的都是表象,既然承认为什么放在医学上就要对同一事实有两种解释?说什么西医理论认为怎样怎样,中医理论则认为怎样怎样。
2,为什么中医拿手的疾病总是在疑难杂症,现代医学棘手的方面?在征服某一疾病前现代医学总是说我们对此还无能为力,而中医有不能解释的病症吗?有不能进行治疗的疾病吗?没有,什么都能说个子丑寅亩来,但是一旦现代医学攻克该疾病或者对该病发病机制基本掌握,中医对该病的解释及治疗方法立刻消失的无影无踪,人类历史这样的例子比比皆是比如结核,天花,细菌感染,血吸虫病,胆囊炎,阑尾炎,疟疾,疝气,等等等等,不一而足,而这些疾病历史上的医生和他们较量时全部失败,总之,中医不应该因为该病更难治而具有优势,这和人类的认知特点相反!
3,几千年前的皇帝内经伤寒论是不是没有错误?任何知识(暂不说他是不是科学,因为有人说不能用科学标准来要求中医理论)总是从实践中来从实践中去,可是中医好像是理论在前(几千年前),然后用书上的东西指导后面几千年的治疗?为什么现在的中医学校教材要用几千年年的黄帝内经及伤寒论做根本?难道理论是不发展的吗,认识是不发展的吗?时代在变化,就是人本身也是在变化的,环境也是在变化的,疾病也是变化多端,中医理论的核心可从来没变,这是不是和人的认知特点违背?
4.你们如何看待中医关于脾是后天之本肾是先天之本的理论?现代医学两个肾全部衰竭通过透析(只要有钱)就一直能活下去,欧洲有几十万人就是靠身边携带的那个小机器维持生命,脾切除的病人根本就没多大影响,先天后天之本都没了,他们又是怎样活下的?中医说脾补血,可现代医学证实了脾不过是储存血(同时有一定可以代替的免疫功能)的地方,红骨髓才是生血的地方,切脾不会导致贫血,这又如何解释?
5.经络是中医及其看重的东西,且不说解剖学细胞生物学分子生物学均没发现这东西的存在,我只是问问,四肢是集中穴位的地方,尤其是吹的神乎其神的脚底心,那可是又主心又主肾的,一个四肢截肢经脉俱断的人是不是不能活了?我看可活的好好的
6,如何看待古代中医对疝气的解释?当然现在我们都知道了那是小肠等器官在体腔腹壁薄弱处的梗阻,可古时呢,他们认为是气的於滞,这种说法现在看来可笑,中医教材也修正了,可这只是一个例子,古时的人连这么简单表象直观的事实都认识不清,为什么我们要相信他们对那些相当棘手相当隐蔽复杂之极的疾病的解释?
7,为什么全世界就只有中国把民族医药发展起来了呢(当然现在蒙医藏医苗医这些缺医少药人均寿命几十年前还低的可怕的地区的医药现在也正在壮大起来了)?如果你参考一下民国初年到现在的台湾又一次兴起的n次废除中医的法案,看看解放前中医全部撤出大学课程的事实你会能够想到,如果不是中国共产党执政,如果不是毛主席异乎寻常的爱国热情和最高指示,中医在中国绝对会和在世界其他国家一样,只是作为自然医学的一各分支存在.所以如果你说存在必有其合理性是不对的,中国的很多东西存在与否不在于其合理而在与某些人的意愿
8.如何解释中国历史上大面积的无数次瘟疫流行?如何解释历史上达官贵人皇帝在拥有全国最好医生情况下仍旧轻易死亡?如何解释我国几千年来在高出生率下人口增长还远远比不上现代医学进入中国的这几十年?如何解释几千年的高难产死亡率,高新生儿死亡率?如果你说中医的特长不在于细菌不在于外科不在于产科不在于心律失常,那我想问问,问什么他要避轻就难?而他擅长的这些难题目前还是不治之症?有一天当这疾病攻克了,我相信中医立刻可以说我擅长的不是这个!
9.历史上中国不是单独存在,还有很多国家都存在,这些国家有没有医生?有没有医学?希波克拉底等很多医学大家的学说很多就和中国的五行学说相似,当16世纪现代医学伴随工业革命同时发展起来的时候,西方立刻进行了大胆的扬弃,保留了很多东西但删掉了更多的东西,但是从来现代医学就是一个整体,并没有分德医美医英医之说,凡是正确的就往里面放,不正确的就扔了,这和任何科学都是一样的,而中医很多东西是没法放进去的,如果不专门成立一门新医,那就只有等待死亡,于是在上世纪末,中医这一说法在中国诞生了,我想问的是,德国人从真菌中提取出青霉素这个是不是德医的?奎宁是不是印医的?中国建国来唯一一样自主开发的现代药品青蒿素,国际上从来没把他当中药,都承认是一样疗效良好的药品,只要疗效肯定,大家是会往那个医学大筐子里放的,而那些说不清道不名的药物就只好留在中药筐子里,现代药物很多都是从植物中提取出来的,比如说都可喜(银杏叶提取的),头孢菌素是真菌类提取的,这些都没算是传统医药啊.
10.中医骨伤专家很津津乐道于他们的手摸心会的手法复位技法,动静结合筋骨并重的原则,另外就是小夹版固定的特色.手摸心会不是天大的白话是什么?翻译出来就是用手摸骨折的情况,然后在心里想想怎样复位,全世界的医生不都是这样的吗?,古时候外国人骨折了就不管他了等他手断脚断吗?拿个柳竹片木片把断了的骨头绑好免得动免得疼这些是不是只有中国人才能想出来?筋骨并重动静结合不都是大白话吗?不管哪各国家哪个朝代骨头断了让他只是静止不动都是办不到的.骨折的复位老百姓看起来很神秘,有些骨伤诊所的医生在复位时都要做很夸张的动作,技法,其实都是做样子的,说穿了,这其实是个机械物理的东西,你完全可以把骨头看成一根水泥棍,断裂了后将他复原,这需要技术吗?不需要,但是需要知识,你必须懂得这个水泥柱原来是什么样的,尽量复原的和原来一样,所以你必须学习四肢的解剖,包括骨骼血管肌腱肌肉神经的常见形态变异形态,功能,血供,有时还有松密成分的区别,必须学习骨骼的生长退化过程,关节的功能位休息位骨折复位在某一部份复位需多少角度旋转对线延长缩短不能超过多少厘米或多少度,骨骼的生长时间在不同年龄的区别,骨垢出现和消失的时间等等这些了解清楚了,哪些手术,哪些用手复位,怎样复位倒不是那么难了,古人能知道这些吗,古时中国是禁止解剖的,古时候也没有x线,对于没有明显畸形的骨折,对伴有神经血管断裂的骨折,对伴有瘠髓压迫的骨折他们能清楚吗?可是几百年来的多少人辛苦总结下来的诺贝尔骨科学数千页在很多人眼里远远不如街头那些骨伤世家的几个招式
11.关于虎鞭壮阳补肾壮阳的理论你们怎样解释?肾作为泌尿器官是如何壮阳的?是不是因为撒尿和那个是同一个出口?虎鞭在细胞及分子层次上和猪鞭有什么区别?阴茎根部和其旁边不远的腹肌作用于人体有那么大差别吗?我们知道睾丸里有性激素倒是有可能的,虎鞭里怎么会有?就算有性激素,我们高中就学过的蛋白质加热变性难道要推翻吗,激素是一种蛋白,同样加热要变性,为了中医的理论成立,很多物理化学理论是不是都要推翻?
12.我如果得了胃癌,如果去找中医,我不给他说是什么病,他给我把脉,然后开药,我相信诊断不外乎这虚那虚这阳那阳上亢气滞不通等等,十个医生会有十个方子,是都对还是都错?我相信我会死去.你可能告诉我是我欺骗在先,应该告诉医生我的西医诊断,然后中医治疗这样是很时髦的中西医结合,可是我想问你的治疗是祖传秘方吗?古时的人能懂得鉴别胃癌吗?他怎么区分胃癌胃炎胃溃疡,胃功能失调?癌症就是现在也是个很难诊断的病,尤其是早期,需要做大量的检查,排除.古代人既然没治过癌症或者说他不清楚他自过的病人里面是否有癌症,它的方子我又怎么能相信?几个月前看到央视一台一个西医医生热泪盈眶的赞扬中药挽救了他的生命,我当时觉得很不可理解,因为一个学过西医的人怎么可能再认同中医?她是这样表述的,她两年前发现了胃癌,中期了,做了四次手术!又经过了大量的化疗放疗,最后痛苦不堪的情况下吃了几个疗程中药,最后复查没有复发,于是她感谢中药,我就奇怪了,四次手术大量放疗化疗的功劳你为什么不感激?做手术放疗化疗本来就很痛苦,服中药期间你的痛苦减轻是由于没有继续放疗化疗手术的原因还是服中药的因素?癌症现在治愈率本来就大大提高了,癌症及时治疗正规治疗治愈的例子早已不是奇迹,现在的中国得了这类大病且有能力进医院的人有几个会只用中药,谁不是见什么抓什么,中药西药藏药手术化疗放疗一起上,可是好了的话大家都是认为是中医的功劳,因为西医说过这是绝症,如果死了那是自然现象,好了就是奇迹,肯定就是中医的功劳,其实现代医学只是说晚期癌症是绝症,很多癌症是可以治好的,现在有些晚期癌症都可治好.
13.有些朋友喜欢用效果说明一切,可是这个效果是通过大规模的采样还是某些人的现身说法?没多少年前中国的中央大报还在连篇累牍的说气功香功治好多少人,瑞士外交官的儿子听了带功表演一下子就从轮椅上站起来了这些报导,针灸推拿如何使植物人醒过来等等,用个例代表整体本来就没多大意义,中医从来认为病是要治,不治不会好,可是西医认为(错了,不是认为,是认识到,我们祖国医学爱用认为这词儿),认识到很多疾病尤其是一些还搞不清楚的疾病有一定的自限性,比如说感冒,这病都是自己好的,药物只是让人减轻症状的顺利度过,再比如说肩周炎,具有明显的自限性,一般一年之内自己会痊愈,超过一年的肩痛就不是肩周炎了很可能是慢性劳损或肌筋膜炎或颈椎病等等,可江湖医生包括很多老百姓哪个不是说唉呀我肩周炎已经好多年了,于是投入大量的钱财去医病,好了当然归功于药物,于是到处现身说法,没效也没谁到处说中药效果不好,因为有良知的西医会说你这病很难治好,但是通过锻炼营养有时病情会自动痊愈,这样的说法老百姓可不喜欢听,于是就不信赖.我相信说中药治好病的人都不是昧着良心乱说的,可是学过西医的人会告诉你,世上千千万疾病,70%有自限性,尤其是一些治疗比较麻烦但是又不是很致命的病种,真正的病来如山倒的大病,很难有自限性.这时中医药的效果也和消失的自限性同时消失了.伟哥的临床试验进行了十几年才推出市场,开发经费达27亿美元,而我国大量中成药全部研发经费每年也不到几亿元,临床试验更是可怜的几个月到一两年就上市了,凭什么你就敢说你的疗效更好?西药从来不敢在名称上说治病功能,当初拜糖平(降糖药)进入中国时不得不改为拜唐萍这个可笑的名字只是因为名字里有个糖字,朴雪口服液为什么不敢叫补血口服液,因为它是西药!国价禁止药名取功能(一个题外话,我厌恶死了这个口服液的厂家,几毛钱一百片的硫酸亚铁做成口服液可以卖到几块钱一支,这也从另外一个角度说明了国家为什么现在对那些没有治疗效果或无重大意义的药品的暴利市场的纵容的原因,包括大量中成药,有钱便是娘!!!)可是中成药里什么排石灵,癌必治,仙草胶囊,补肾壮药药物,什么名字不敢取??老百姓能不被误导吗??国家的纵容还有一个原因,这些中药无毒无副作用,尽可以不用医生开药,老百姓放心采购,数万家药厂,几百万人的生计就能够解决,可是真正的中药怎会无毒?神农尝百草中的毒还少吗?许多中药及保健品开口闭口我的药经临床试验即使一百一千倍计量也无毒副反应(我不知道脑白金的这个试验是怎么做的?脑百金一次是喝一支吧,一千支就是一万毫升一个人怎么才能喝的下去?)可是学过医的人,学过化学的人,学过拳击的人你们能从药物动力学上解释这个现象的原因吗?我轻轻的抚摸你的脸,你一笑置之,但是我用抚摸你的脸的力量一千倍的力量打在你的脸上你还会笑吗?如果你没感觉到我的力量,我只能说我这一下没挨上,很多药物宣称无毒副作用,这是真的,但你能说出这些药和大米白菜的区别吗?是药三分毒,古今中外西药中药莫不承认,可是到现在中医已进化的无毒无味,既然如此,那么多草药在国外被禁是何道理?都说西药毒副作用大,可是在美国每年被禁的药物里很多其实发生率只是几万分之一就被禁了,可以看出度副作用是不是有老百姓想象的那么大,我只知道老美是特重视生命的,没哪个药厂敢生产出副作用特大的药物,出了事可没人赔的起的.
14.有很多人喜欢说这句话:现在中医在老百姓中口碑好,而医疗界相反不是因为中医不好而是因为没有继承好中医,没有好的中医医生,这句话真绝,简直是两难推理没法反驳的,我想起了前段时间那个什么什么狗屁教授在电视上的话:不是中医不好,而是没有好医生,真正的名老中医眼里,sars都不算什么,这句话简直现在都成了名言了,病人呼吸衰竭了(大多sars病人都要过这一关)5到十分钟没有呼吸机情况下你试试你的汤药,病人早翘了.
15.我并不是说中国的西医就怎样怎样好,正相反,现代医学在中国发展同样是畸形的,不是医疗界的人无法知道我们和世界水平的差距,但是作为发展中国家,我们还是不错了,古为今用,洋为中用也是应该的,是金子自然是要发光的,然而糟粕永远是糟粕! 中医的理论是《阴阳五行》，一种人类早期的朴素唯物论。一种哲学用来给人类治病，此乃滑天下之大稽。人类某些疾病的自愈性使中医蒙混两千年。中医从理论到用药都在欺骗。故鲁迅感言：中医是有意和无意的骗子。人们往往想到的是传统文化的瑰宝、博大精深等等！因此许多人高声呼吁振兴传统文化，让中医重新复兴！不过，中医并不等同于传统文化，中医仅是传统文化的一部分。而且传统是不是该振兴，也得看看这部分传统是精华还是糟粕！ 毫无疑问，尊老爱幼、热爱国家这是精华；而裹小脚、官职世袭则是糟粕。 最可恶的是中医理论荒唐愚蠢却到处传播，让科学难以在这个民族生根，一个人一个民族不能客观理性对待自己的身体，不是琢磨细胞组织器官、不去了解皮肤肌肉骨骼等而是阴阳五行八卦胡扯八道，如何能建立科学意识？如何能建立理性思维？－－－中医毒害国人身体，更可恶的是毒害国人精神，现实来说中医药是罪恶的，是民族毒害，废医验药是当务之急！另外，明治维新和中医的事情，你可以查看有关史料，鲁迅曾经说过：所谓民治维新，其一半精力都在废除中医……。 现在每个人几乎都经历过健康体检，比如上学参军就业等等。这样庞大艰巨的任务都是由现代医学承担着。中医是没有能力担负起这样工作的。依靠中医望闻问切不可能交出健康与否的准确报告的。健康体检 中医不行，工伤劳动力鉴定，中医不行，病休诊断书，中医不行，伤病保险赔付，中医不行，法律凭据，中医不行！另外，公务员体检、新兵入伍体检拿一个中医“望闻问切”得出的结论也是不好使的，中医院挍入学的学生体检也不是用“望闻问切”的。 中医的理论是《阴阳五行》，一种人类早期的朴素唯物论。一种哲学用来给人类治病，此乃滑天下之大稽。人类某些疾病的自愈性使中医蒙混两千年。中医从理论到用药都在欺骗。故鲁迅感言：中医是有意和无意的骗子。人们往往想到的是传统文化的瑰宝、博大精深等等！因此许多人高声呼吁振兴传统文化，让中医重新复兴！不过，中医并不等同于传统文化，中医仅是传统文化的一部分。而且传统是不是该振兴，也得看看这部分传统是精华还是糟粕！ 毫无疑问，尊老爱幼、热爱国家这是精华；而裹小脚、官职世袭则是糟粕。
让我们来看看中医到底怎样！中医中有一种药叫做人中黄，这是一种什么药材呢？通俗地说，就是用粪便沤过的甘草。而在没有引入现代医学前，其它很多污秽之物都象人中黄一样可以入药，不仅有人中黄还有人中白（尿液形成的污垢）、童子尿、耳屎、女人的月经、上吊绳子烧成的灰、锅底灰等等。这可不是哪个庸医瞎说的，这可是李时珍《本草纲目》记载的。
李时珍是什么人物，一代医圣啊！医圣尚且如此，一般的医生可想而知了。直到现在，许多中医还信誓旦旦地宣称喝童子尿可以治跌打！令人感到既恶心而又愚昧！
所以，当我们想到鲁迅谈到为了治他父亲的病，蟋蟀要成对的，何首乌要千年的等等，那么鲁迅先生说中医是有意无意的骗子，这就很容易被我们理解了。至于中医中极为珍视的虎骨、犀牛角、人参等，在现代医学的检验下，远没有中医认为得那么神奇！
所以我们庆幸有现代医学的引入。否则，人中黄童子尿这些愚昧的用药还将蒙昧着中国人。中医没有实验室的检测手段、没有严谨的逻辑，单凭自身的发展，根本摆脱不了这种蒙昧的状态。如果我们不是生活在现代医学昌明的今天，当一个捋着山羊胡子的老中医对求诊的我们说去采点人中白时，我们估计十有八九会照办！
上面的那些用药如果看作中医的糟粕，还可以纠正，那么中医的阴阳五行理论就不是那么容易纠正了。中医经典中说：心主神明，肝主思虑，胆主决断。意思就是说思考的器官是不是脑，而是分布在心、肝、胆上。尤其，把评价一个人是否决断果敢的依据放在了“胆”上。如此说来，做胆囊切除手术的人一定会优柔寡断、胆小如鼠了！ 这玩笑开大了，连思考的器官都搞错了，这可是原则性的根本错误。那么，一套理论体系的根基支柱都是靠不住的，这一整套理论的荒谬也就也就可想而知了。
用一套荒谬的阴阳五行理论来生拉硬套人体，无论你怎么用整体、辨症、天人合一等等摄人夺目的词语都是掩饰不住中医的硬伤的。 许多中医辩解说，“我们的心跟你们说的心不是一回事，我们说的心就包括脑了”。对这种低级的辩解，我们且不理会，我们再来看疗效！
从疗效上来说，中医研究不出疫苗，所以不能预防传染病；不会开刀动手术，所以一个中医得了阑尾炎他也得乖乖躺在病床上接受手术。 传染病与需要开刀动手术的疾病，这是对人类的生命健康构成了严重威胁的两大类疾病，可中医对这两大类疾病却无计可施。很显然作为一种医学体系，这是一种致命的缺陷！也难怪人家中医说了，“我们的心不是你们说的心，我们说的肝不是你们说的肝，我们说的胃不是你们说的胃……...”，你要让中医动手术，那还不是草菅人命！
当今世界，已经进入基因领域的现代医学发展迅速。而中医呢，几千年来没什么改变，随便拎出一个中医来，他绝对不敢捋着山羊胡子说他超过李时珍了！ 在美欧日韩这些发达国家，无论中医韩医印度医阿拉伯医苗医藏医还有蒙古大夫，这些传统医学都被允许存在，但是只被允许在保健领域活动。在一线的医疗卫生领域，传统医学如果参与到其中，则是违法行为。在国内，经常有中医在穴位上注射药液。这在发达国家，如果哪个针灸师敢这么干，必定被吊销执照。相对于现代医学，中医是一套落后的文化体系，我们不必再向别人吹嘘所谓的整体思维、天人合一了。
韩医和日医是来自中国但他们早就废除了，日韩两国现在都使用西医，并且因此受益匪浅！明治维新被公认是日本走向富强的开始，明治维新第一要务就是废除中医，使用西医。现在全世界范围内谁要使用中医治病就面临谴责，典型事例是姚明骨折后仅使用中医做辅助治疗都受到美国人一致反对。
目前中医在世界任何地方都是过街老鼠，属于人人喊打的对象，有人吹嘘中医在全球被重视纯粹是谎言，大家不要上当。医药事关人命，不行的就要淘汰，切不可因是祖宗传下来的就作为“中华宝贵财富”盲目追捧，裹脚布和大辫子在中国也流传多年，怎么不保留？汽车飞机火车自行车都是西方来的，热衷保留中国传统的中医们出诊是坐车还是保留传统骑毛驴呢？中国人过自己独有的端午节和中秋节，这些文化风俗传统全体国民在弘扬。但我们看医生是为了治病，结果中医来了却以弘扬民族传统为借口使用无效中医而不顾病人需要有效救治，实在该废！
我们找医生是为了治疗病痛，西医效果好我们自然就使用，倘若中医行医的目的是弘扬民族传统而不是有效治病救人，我们自然不能选择。现代科学告诉我们，外国的月亮和中国的是同一个，所以不存在谁更圆的问题。倘若有人说什么外国的月亮和中国的月亮，那他是居心不良挑拨是非，我们不能上他们的当而去眷顾荒唐无能的中医。百家争鸣,百花齐放,如果中医药有其独到科学之处,该保留的保留,但该废除的也得废除! 中华医学药学会主席陈中华 |
